Le Sabbat (Repos) de Dieu

Comme je l'ai expliqué dans l'enseignement : Le Chemin du lieu Très-Saint. Pour entrer dans le Sabbat (Repos) de Dieu, nous devons atteindre le lieu Très-Saint par l'accomplissement de notre nouvelle naissance.

N'oublions pas que Jésus dit que le Sabbat a été fait pour l'homme et non l'homme pour le Sabbat :

« Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l'homme, non pas l'homme pour le sabbat. Ainsi le Fils de l'homme est maître même du sabbat. »

Marc 2:27-28

Le Sabbat c'est le jour spirituel où l'homme se repose pleinement en Dieu.

Après avoir été crucifié et enseveli avec Christ et avoir atteint le trône de Dieu dans le Saint des saints, l'homme ne se repose plus du tout sur sa propre force mais sur celle de Dieu. Il ne se repose plus du tout sur ses propres œuvres mais sur la Puissance de Dieu. C'est pour cela que Jésus dit :

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Chargez-vous de mon joug, et apprenez de moi, parce que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes ; car mon joug est aisé, et mon fardeau léger. »

Matthieu 11:28-30

A partir du moment où nous recevons le Saint-Esprit et que nous commençons à vivre par lui, nous commençons à entrer dans le Repos de Dieu progressivement. Tout le Chemin du Aleph au Tav, ou encore de la crucifixion jusqu'à la mort totale, ou encore de l'ouverture de la matrice jusqu'à la naissance, ou encore de la base de la Montagne de Sion jusqu'à son sommet, ou encore de l'entrée du lieu Saint jusqu'au lieu Très-Saint (Je vous invite à consulter les autres enseignements pour mieux comprendre ces choses), nous entrons progressivement dans le Repos (Sabbat) de Dieu.

Une fois que nous arrivons au lieu Très-Saint, où se trouve le trône de Dieu, nous sommes nés de nouveau et nous pouvons vivre pleinement dans le Repos de Dieu. Ce Sabbat véritable et spirituel a donc été fait pour nous, car c'est notre Salut :

« Craignons donc que la promesse d'entrer dans son repos nous étant laissée, quelqu'un de vous ne paraisse y avoir renoncé. Car l'heureuse promesse nous a été faite aussi bien qu'à eux ; mais cette parole qu'ils avaient entendue ne leur servit point, parce que ceux qui l'entendirent, n'y ajoutèrent point de foi. Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, suivant ce qu'il a dit : C'est pourquoi j'ai juré dans ma colère, qu'ils n'entreront point dans mon repos ! Cependant ses œuvres étaient accomplies depuis la création du monde ; car l'Écriture a parlé ainsi quelque part, du septième jour : Dieu se reposa le septième jour de tous ses ouvrages ; et ici encore : Ils n'entreront point dans mon repos ! Puis donc qu'il ne laissera pas d'y en entrer quelques-uns, et que ceux à qui l'heureuse promesse a été premièrement faite, n'y sont point entrés, à cause de leur incrédulité, Dieu détermine de nouveau un certain jour, par ce mot : Aujourd'hui, disant par David, si longtemps après, comme il est dit plus haut : Aujourd'hui si vous entendez sa voix, n'endurcissez point vos cœurs. Car si Josué les eût introduits dans le repos, Dieu ne parlerait pas après cela d'un autre jour. Il reste donc au peuple de Dieu un repos de sabbat. Car celui qui est entré dans son repos, se repose aussi de ses œuvres, comme Dieu des siennes. Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, de peur que quelqu'un ne tombe dans une semblable rébellion. Car la parole de Dieu est vivante, et efficace, et plus pénétrante qu'aucune épée à deux tranchants, perçant jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des jointures et des mœlles, et jugeant des pensées et des intentions du cœur ; et il n'y a aucune créature qui soit cachée devant Lui, mais toutes choses sont nues et entièrement découvertes aux yeux de celui auquel nous devons rendre compte. Puis donc que nous avons un grand souverain Sacrificateur, qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, retenons ferme notre profession. Car nous n'avons pas un souverain Sacrificateur qui ne puisse compatir à nos infirmités, au contraire, il a été éprouvé en toutes choses, comme nous, mais sans péché. Allons donc avec confiance au trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans le temps convenable. »

Hébreux 4:1-16

Le Sabbat représente le Repos de Dieu dans lequel, après avoir atteint le but de la nouvelle naissance et être devenus de véritables enfants de Dieu, nous nous reposons de nos œuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes.